Canzone Liturgiche Scarica

Canzone Liturgiche Scarica canzone liturgiche

Joomla! - the dynamic portal engine and content management system. Canti per la Liturgia Vai al sito Tante canzoni liturgiche e religiose, disponibili per il download in formato canzoni religiose da scaricare gratis Midi. Testi,spartiti,accordi,midi e demo mp3 di canti liturgici e religiosi per animare la messa e le liturgie. Leggi tutto · Scarica la canzone della mapstudio.info3. Nei file si trovano spesso anche gli accordi per chitarra dei brani. Tutti i file PDF che si possono scaricare sono molto chiari e pronti da stampare. Le partiture sono. Inoltre potete scaricare il libretto dei canti liturgici in formato pdf dal link qui sotto. Scarica il libretto in formato pdf. Canti di introduzione. Nome, Canzone, Durata.

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Musica e luteranesimo[ modifica modifica wikitesto ] Martin Lutero beneficia di un'ottima educazione musicale e letterario-poetica.

Cantore, suonatore di alcuni strumenti, compositore di alcuni brani, ammiratore della polifonia , sarà soprannominato " Orfeo con tonaca e tonsura". Il suo inno " Ein feste Burg ist unser Gott " diventa in qualche modo un emblema della riforma luterana.

I canti spirituali da lui redatti poeticamente tra il e il sono 36; ad essi si aggiungono le traduzioni tedesche del Te Deum e di due sezioni delle Litanie dei santi. La forma poetica è quella strofica eccetto che per il Te Deum e le litanie , senza ritornello a parte il tradizionale Kyrie eleison di alcuni canti.

Anzi, al di sopra delle stesse posizioni confessionalmente distanti o divergenti, il canto permette una specie di ecumenismo. Un altro aspetto che viene sottolineato da Lutero è la grande attenzione allo svolgimento dell' anno liturgico , i cui misteri vengono celebrati anche con sottolineature melodiche di grande valore simbolico: è un dato di continuità con la grande esperienza del canto gregoriano.

L'ordinamento cultuale stabilito da Lutero, a parte le accennate preoccupazioni di comprensibilità e di attiva partecipazione da parte del popolo del quale è affermato il ruolo sacerdotale , non "rivoluzionario", ma si collega assai strettamente con la prassi e le forme tradizionali.

Non venne mai imposto a nessuna chiesa locale un ordinamento uniforme: gli adattamenti erano possibili, anche se la Liturgia di Wittemberg , del , fu la più imitata. In questo caso veniva meno la preoccupazione dei tradizionali brani della messa, e assumevano un grande ruolo i nuovi inni. Il "libro dei canti" Gesangbuch , o "Innario", nel protestantesimo diventa, assieme alla Bibbia , uno strumento tradizionale e un costume ecclesiale e familiare.

I repertori crescono con un ritmo impressionante. La fioritura quantitativa non ha paragoni, neanche nel cattolicesimo post Vaticano II. La sola edizione di Lipsia del comprende più di cinquemila canti.

Anche presso il protestantesimo si estende il metodo della "contraffattura" dei canti: non tutti sono nati genuinamente per la celebrazione liturgica. Il migliore materiale monodico viene recuperato dagli ambiti profani e parodiato per il servizio divino. I musicisti della Riforma di maggior spicco, oltre al già citato Johann Walter, possono essere considerati, per quanto concerne il primo periodo, Ludwig Senfl morto nel , Paul Hofhaimer morto nel , Sixt Dietrich morto nel , e il noto Thomas Müntzer morto nel : egli compose un ampio repertorio di stile gregoriano in lingua tedesca, che non ebbe fortuna, ma ha un notevole valore , e Arnold von Bruck , Benedictus Ducis , Balthasar Resinarius , Caspar Othmayr , e altri.

La parabola stilistica dei musicisti della Riforma va dal contrappunto tardo-gotico fiammingo alle attenzioni più espressive e personali legate alla tendenza declamatoria del testo, prima di sapore rinascimentale, poi influenzato dalle nuove poetiche barocche.

Un nuovo Aggiornamento in Arrivo

Si produrranno incessantemente delle raccolte polifoniche con musiche originali specie mottetti , salmi , cantici , mentre la nuova forma di "canto spirituale" sarà sempre più il corale. È impossibile menzionare tutti i libri di canto succedutisi nelle varie chiese locali: raccolta impressionante, per la sua monumentalità, è quella di Michael Praetorius : intitolata Musae Sioniae, comprendeva composizioni, elaborate nelle forme più diverse, con magistrale tecnica che Praetorius perfezionerà nell'opera successiva, Polyhymnia Caduceatrix, del Dal punto di vista letterario l'apogeo del corale si realizza con l'opera di Paul Gerhardt morto nel , mentre musicalmente l'elaborazione più compiuta e più varia sarà quella di Johann Sebastian Bach.

Ma la nuova fisionomia dei corali, molto gratificante per le scuole di canto e feconda per gli sviluppi musicali, non sarà tanto popolare quanto la forma originaria. Inoltre, anche nel protestantesimo come nel cattolicesimo, il corso "artistico" della musica tende abbandonare l'unico binario della liturgia per mettersi su una linea parallela ad essa.

I cattolici tedeschi saranno, dal punto di vista musicali, beneficati dal fenomeno avvenuto nel protestantesimo. Intanto, già molti musicisti che collaboravano al canto dei riti riformati erano cattolici Arnold von Bruck, Lupus Hellinck , Stephan Mahu , Thomas Stoltzer.

Ben presto i cattolici elaborarono per loro uso dei cantici protestanti e cominciarono ad imitare gli innari evangelici, con i testi in lingua volgare.

Musica e calvinismo[ modifica modifica wikitesto ] La confessione calvinista , secondo gli indirizzi del suo ispiratore , accetta solo il canto intonato dalla assemblea dei fedeli.

Calvino non è Lutero: nel culto deve prevalere la simplicitas, una simplex modulatio. Calvino riconosce il valore della musica come donum Dei, ma ne sottolinea anche le ambiguità.

Per quanto concerne i testi, vorrebbe che si eseguissero soltanto canti ispirati da Dio, e pertanto i Salmi. Anche la loro esecuzione deve essere sobria: forma strofica, omofonia , senza uso di strumenti legati al culto "carnale" proprio dell' Antico Testamento. In campo extraliturgico, al canto viene riconosciuto un ruolo moralizzatore, ed anche un valore di proclamazione della fede, per esempio in seno alla famiglia, sotto forma di " canzone spirituale".

L'opera musicale fondamentale che nasce dal calvinismo è il Salterio ginevrino , che in seguito sarà ricordato anche con il nome di Salterio ugonotto.

Canzoniere completo

La prima città che aveva beneficiato di una traduzione francese di salmi per il canto era stata Strasburgo , durante l'esilio di Calvino da Ginevra I presupposti teorici di Calvino, evidentemente, non erano riusciti a frenare il movimento polifonico e l'elaborazione artistica, benché sempre rispettosa di uno stile ecclesiastico assai compassato con regime sillabico della melodia fondamentale e robusta andatura ritmica.

L'uso, specialmente domestico, di tale repertorio, fu molto diffuso. La melodia originaria, che a volte riprendeva modulazioni gregoriane o popolari già diffuse, venne collocata dapprima in posizione di tenore , per passare poi alla voce del soprano.

I salmi ugonotti divennero una vera e propria bandiera confessionale e si diffusero, con traduzioni, nelle rispettive lingue o dialetti, in ogni parte d'Europa: Paesi Bassi , Inghilterra , Scozia , Ungheria , Italia , Svizzera , anche in comunità molto piccole ma combattive, come la Chiesa evangelica valdese.

Nella seconda metà del XX secolo avvenne una riscoperta di parecchie melodie calviniste che, con testi rifatti, entrarono anche nella liturgia cattolica Noi canteremo gloria a te, Lodate Dio, etc.

La musica da chiesa in ambito cattolico durante l'epoca barocca[ modifica modifica wikitesto ] La neutralità di questa voce o sezione sull'argomento cristianesimo è stata messa in dubbio. Motivo: La voce esprime un punto di vista fondamentalmente critico e polemico nei confronti della musica liturgica cattolica del periodo, comunicando l'idea che abbia preso piede una sorta di anarchia atta a snaturare la liturgia e trasformarla in una sorta di teatro melodrammatico.

Le affermazioni contenute, inoltre, sono del tutto prive di fonti. Per contribuire, correggi i toni enfatici o di parte e partecipa alla discussione.

Abbracciami (Canto del Rinnovamento nello Spirito)

Non rimuovere questo avviso finché la disputa non è risolta. Segui i suggerimenti del progetto di riferimento. Dal mandato del Concilio di Trento erano venuti, uno dopo l'altro, i libri liturgici "ufficiali". Questo programma, poi, non avrebbe trovato un equilibrio con le contraddittorie esigenze della Controriforma , in cui si voleva affermare ed esaltare la superiorità dei riti cattolico-romani.

Di fatto, rimossi tropi e sequenze, si nota l'imperversare, nei riti, di testi di comodo, tratti dalla Bibbia ma genericamente adottati per i più svariati contesti rituali, magari a partire da qualche assonanza di temi o addirittura di singole parole.

Contestualmente, nascono quei "sacri concerti " che entrano a supplire le antifone del proprium della messa o ad abbellire altre parti dell' ufficiatura. Le cosiddette "messe basse" in realtà sono spesso un trionfo di suoni: si chiamano "basse" o "lette" per sola convenzione giuridica, in quanto il prete non canta, e il coro non esegue nemmeno le parti dell' ordinarium.

E tuttavia, dall'inizio alla fine, dei mottetti due o tre al massimo possono occupare tutto lo spazio del rito, giustapponendosi alle formule recitate dal prete e alle preghiere, dette a voce impercettibile, dei fedeli.

Il celebrante ha l'obbligo di pronunciare tutte le parti prescritte: per il resto si dà spazio al canto e alla musica, che sono ormai soltanto "decoro", ingrediente emotivo o ostentazione estetica. La produzione dei concerti vocali solistici o a più voci e delle sonate da chiesa è copiosissima: si tenga presente che la maggior parte di tale repertorio giace, mai trascritto, negli archivi musicali.

Per un'esecuzione sempre più "stupefacente" nasceranno appositi trattati destinati ai vocalisti e agli strumentisti, in particolare per insegnare le tecniche degli abbellimenti. Continua intanto la produzione di ordinarium missae: alcuni si rifanno, stilisticamente, alla polifonia più rigorosa; altri ingigantiscono il tessuto polifonico, fino a prevedere doppi o tripli cori; altri ancora accolgono i nuovi modi di scrittura musicale introducendo il basso continuo , frasi strumentali, passaggi solistici, duetti e terzetti vocali, movimenti omofonici: il tutto concorre a vivacizzare i brani e, almeno in qualche segmento, a "interpretare" il testo.

Ma la scomposizione-ricomposizione dei testi liturgici operata dai musicisti risponde a canoni estetici, piuttosto che a criteri di fedeltà alla liturgia. In notte placida in mp3, disponibile anche in formato wma. I testi dei canti, tratti dal Messale Romano, sono a cura di don Tonino Ladisa, mentre le composizioni musicali sono state realizzate da don Antonio Parisi. Tu scendi dalle stelle, o Re del cielo, e vieni in una grotta al freddo e al gelo.

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